개썰매경주

<개썰매경주의 비극>

 

개썰매경주는 1908년 알래스카에서 금광을 캐던 광부들이 짐을 나르던 개썰매를 통해 어떤 개들이 더 많이 나르느냐를 돈을 걸어 도박을 한 것이 유래랍니다.  

닛타 지로(新田次郞)알래스카 이야기에 있는 눈썰매 이야기입니다.

알래스카에서는 눈썰매를 끄는 여러 마리의 개 중에서 가장 병약한 개의 줄을 짧게 맨다고 합니다. 개들을 빨리 달리게 할 때에는 짧게 매여 있는 개를 채찍으로 때립니다. 채찍 맞은 개의 비명이 다른 개들을 더욱 빨리 달리게 합니다. 그 병약한 개가 죽고 나면 나머지 개 중에서 또 병약한 개가 그 자리에 묶입니다. 썰매를 모는 사람의 목적에 따라 채찍의 강도는 달라도 썰매를 끄는 개는 강인해야만이 생존하는 것입니다.

독재자가 자신의 권위를 내세우려 엄벌과 공포로 인민을 제압하는 방법이 이와 비슷합니다. 자기에게 도전할 가능성이 있는 세력이 있다면 그 중 한 사람을 택하여 잔혹하게 공개처형 함으로써 감히 도발의 싹을 자르는 수법이지요.  

회오리 눈길 속을 달리며 적폐청산이라는 썰매를 끌던 혁신세력이 드디어 사법부의 농단을 파헤치고 무소불위의 검찰력으로 썰매를 모는 지위가 되었습니다. 이 중 가장 병약한 자에게는 직권남용과 공무상비밀누설 협의로 기소를 하였습니다. 이게 다가 아니고 가혹한 채찍이 또 있을 수 있음도 암시하였습니다.

촛불 들었던 시민의 위대한 힘으로 모험과 도전의 혁신 정치가 시작되었지만 적폐청산이라는 과업을 수행하면서 과거를 파헤치다 보니 살아있는 사람들만의 과거가 아닌 건국후의 과거 친일청산이라는 또 다른 적폐가 잔존하여 다시 좌편향 우편향으로 양분하는 새로운 도전에 직면하고 있습니다. 이러한 과거청산 몰두에 미래가 함몰되지 않기를 간절히 바랍니다.   

알래스카의 얼음산 매킨리에서는 아이디타로드(Iditarod) 썰매경주가 감동적으로 전해지고 있습니다. 앵커리지에서 1,600나 떨어진 작은 마을 놈(Nome)까지의 험난한 눈길을 뚫고 디프테리아 전염병으로 죽어가는 생명을 구하기 위해 헌신했던 머셔(개썰매를 모는 사람)들을 기념한 경주입니다. 그런데 머셔와 14마리의 썰매 끄는 개로 출발하지만 9일의 악전고투로 결승전에는 6마리만 살아남은 경우도 종종 있답니다. 썰매를 모는 사람이 채찍을 사용하지 않았음에도 40도의 혹한과 강풍에서 알래스칸 허스키 종조차 그렇게 죽었답니다.  

막강한 국가권력을 시정잡배에게 사유화시킨데 분개하여 연작처당(燕雀處堂)’이라는 글을 상기해가며 대통령 탄핵을 지지했던 소시민인 저로서는 적폐청산만을 주장하는 오늘의 정치가 어떤 결과를 야기할지, 진정 목숨을 건 개썰매경주를 하는 것은 아닌지, “네 영혼이 아프거든 알래스카로 가라는 어느 산악인의 글 제목처럼 얼떨떨하기만 합니다.

 

2019. 3.  19.

 

   

by 마음 | 2019/03/19 17:32 | 隨想 | 트랙백 | 덧글(0)
수행하는 중, 구걸하는 중

<큰스님이 행각승의 대가리를 치다>  

옛날에 한 큰스님이 동자 하나를 데리고 있었는데, 동자승은 법도라고는 전혀 몰랐다. 스님이 동자승에게 법도를 가르치지를 않았기 때문이다.

하루는 행각승 하나가 찾아와 동자에게 인간의 예의를 가르쳤다. 느지막이 큰스님이 외출하고 돌아오는 것을 보고는 동자승이 큰스님에게 예를 갖춰 문안을 드리자, 큰스님은 괴이하여 동자에게 물었다.

"누가 너에게 예의를 가르쳐 주더냐?"

"큰방에 오신 아무개 스님입니다."

큰스님은 그 스님을 불렀다.

행각승이 큰스님을 보고 넙죽 절을 하자

큰스님은 행각승을 냅다 발로 차면서 호통을 치셨지요.

이 놈아 남의 집에 행각하려면 조용히 있다 떠날 일이지 누가 너더러 동자를 망가뜨리라 하였느냐 당장 짐을 싸고 떠나라!"  

큰스님은 동자승에게 세상의 예법이나 지식이나 육체로 살아가는 모든 법을 빼내려고 아무것도 가르치지 않았고

선지식 일구의 말을 깨달으려면 먼저 똥자루 육체에서 자신의 생각이 떠나야 깨달을 수 있음을 아는 큰스님이어서 이 동자를 몇 년 데리고 있으면서 행여라도 제 스스로 깨닫는 놈이 될까 하였는데 섣부른 행각승이 오지랖으로 꼴깝을 뜬 거지요.  

칠언절구 선시(禪詩)

行脚僧(행각승)-松桂懶湜(송계나식)구절입니다.

 

散盡人間無限愁(산진인간무한수)

飄然身世任閑遊(표연신세임한유)

百年天地一瓢釋(백년천지일표석)

詠月吟風興自悠(영월음풍흥자유)  

인간세상 무한근심 흩어 버리고

바람 같은 신세여 발길 따라 노니는가

백년 천지에 한 표주박의 나그네

달을 읊고 바람 맞으며 흥이 절로 넘치네.

 

2019. 2. 구정연휴 기간에 있었던 사건사고 소식을 경찰출입 담당 기자로부터 듣다가 문득 위의 선시가 생각이 난 것입니다.  

번화한 정우상가 거리에서 탁발승이 불전함을 앞에 놓고 청아하게 목탁을 두드리고 있습니다. 걸걸한 목소리로 염불을 외는 탁발승의 모습은 경건하기도 하여 지나가던 행인들 중 불자들은 간혹 시주를 하기도 합니다.

 

그때 운동모자를 쓴 젊은 사람이 탁발승에게 다가와 묻습니다.

스님 지금 뭐하는 겁니까?”

눈을 지그시 뜬 탁발승이 대답합니다.

행각으로 수행하는 중이지요!

젊은 사람이 퉁명스레

수행은 무슨 수행이요! 길거리에서 구걸하는 중이구만...“

탁발승이 화가 나서

젊은이의 대가리를 목탁으로 내리치고 불전함을 들고 횡하니 가버렸습니다.

 

불시에 머리통을 얻어맞은 젊은이가 정신을 차리고 보니 탁발승은 찾을 길이 없습니다. 화가 난 젊은이는 파출소에 가서 하소연 하며 자신을 폭행한 탁발승을 잡아달라고 했습니다. 경찰관들은 주위의 CCTV 확인하여 조사하겠으니 고발인이 맞은 머리부위를 보여 달라고 했습니다.

모자를 벗자 탁발승과 똑같은 까까머리 여서 직업이 뭐냐고 물으니 젊은 사람은 자기는 조계종 승려로 수행 중 이라고 합니다.

 

경찰관은 인적사항을 기록하고 젊은이를 보내주었는데 사건 접수에 문제가 생겼습니다.

젊은이의 입에서 술 냄새가 너무 심했기 때문입니다.

수행하는 중구걸하는 중누구를 피해자로 봐야 하는지 고민이 깊었습니다.

2019. 2. 8.

 

 

 

 

by 마음 | 2019/02/08 14:01 | 삶의 향기 | 트랙백 | 덧글(0)
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